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ait larbi

الانتخابات الرئاسية
مــن أجــل التغـيير السـلـمي

يتوجه الناخبون الجزائريون غدا الخميس 17 أبريل 2014 إلى صناديق الاقتراع. وسيفترض أنهم سيفعلون ذلك لاختيار رئيس الجمهورية للخمس سنوات القادمة.
في الدول الديمقراطية تجري الانتخابات أيام العطلة الأسبوعية، ويفترض أن تنظم عندنا أيام السبت، لأن جعل يوم الانتخاب عطلة مدفوعة الأجر، سيكلف الاقتصاد الوطني عدة ملايير نحن بحاجة لاستثمارها في مجال التنمية. ومن جهة أخرى فمن يريد أن ينتخب، سيفعل ذلك ولو في الليل، ومن يقاطع فلن ينتخب ولو منحت له عطلة مدفوعة الأجر لمدة أسبوع.
بعد هذه الملاحظة، أسجل أن الحملة الانتخابية كانت رديئة ودون مستوى التطلعات، خاصة ما يتعلق بالرئيس المترشح عبد العزيز بوتفليقة ورئيس حكومته الأسبق علي بن فليس.
تتلخص « البرامج  » في تبادل التهم والشتائم والوعود التي لا تلزم إلا من يؤمن بها، وفي مسائل محسومة « كالاستقرار والأمن » من جهة و »محاربة التزوير وتحرير الصحافيين واستقلال القضاء » من جهة أخرى، وغيرها من الشعارات التي لم تعد تقنع أحدا. وكنا ننتظر من مرشحي النظام نظرة مستقبلية في المجالات الاقتصادية والصناعية والعمرانية والفلاحية والاجتماعية والأمنية والتربوية والمؤسساتية لمدة جيل، وإبراز قدرات وإمكانيات الجزائر المادية والبشرية لوضع خطة جادة وبالأرقام لآفاق 2040. ولعل أسوأ وأخطر ما حدث بين المرشحين عبد العزيز بوتفليقة وعلي بن فليس يتلخص في أن الأول إما هو وإما الطوفان، والثاني إما أن يفوز أو الظلام، كأن الجزائر التي أنجبت ثورة نوفمبر أصبحت عاقرة ،لا تستطيع إنجاب دولة ديمقراطية بالوسائل السلمية.
وحول هذه الانتخابات، انقسمت الطبقة السياسية والمجتمع المدني والشخصيات إلى فئات متباينة، فالأولى تنادي بالمقاطعة والثانية بالمشاركة والثالثة مع العهدة الرابعة والخامسة ضدها والسادسة مع مرحلة انتقالية والسابعة مع احتلال الشارع… وكل هذه الاتجاهات ليست لها برامج ولا نظرة للمستقبل،لأن صلاحيتها تنتهي يوم 17 أبريل، وبعده ستصبح غير صالحة للاستهلاك.
والسؤال الذي ينبغي طرحه عشية هذه الانتخابات: ماذا ينبغي أن نعمل من أجل تغيير سلمي ابتداء من يوم 18 أبريل؟
يمكن أن نستخلص من النقاش الدائر منذ حوالي أربعة أشهر وجود شبه إجماع صريح أو ضمني حول القضايا التالية:
1 – ضرورة التغيير بالوسائل السلمية.
2 – إعداد دستور توافقي يتضمن تجديد العهدة الرئاسية مرة واحدة فقط، وتوسيع مجال الحريات الأساسية وحقوق الإنسان والمواطن، والتقليص من صلاحيات رئيس الجمهورية لصالح الحكومة والبرلمان، واستقلال القضاء، ومحاربة الفساد بكل أشكاله والتداول على السلطة بانتخابات نزيهة.
3 – مراجعة بعض القوانين وعلى رأسها ما يتعلق بالانتخابات والأحزاب والجمعيات والإعلام والسمعي البصري.
4 – فتح المجال للشباب في كل المجالات والمؤسسات .
5 – جعل الجيش ومصالح الأمن خارج اللعبة السياسية وفي الخدمة الحصرية للشعب والوطن والدولة، بغضّ النظر عن الأغلبية الرئاسية أو البرلمانية.
6 – ضرورة بناء الدولة الديمقراطية ورفض فكرة
وقصد تجسيد هذا القاسم المشترك، أرى أنه لا بد من فتح حوار بين قوى التغيير السلمي أينما كانت وبدون إقصاء. ولكن التغيير السلمي لا يمكن تجسيده بدون مشاركة السلطة. مما يقتضي وضع خطة واضحة يلتزم بها الجميع. ويمكن تلخيص هذه الخطة في :
ا – وضع إطار مرن تلتقي فيه قوى التغيير السلمي للاتفاق حول برنامج انتقالي في إطار المؤسسات القائمة.
ب – دعوة السلطة لمناقشة البرنامج الانتقالي وتحديد المراحل عن طريق وضع رزنامة دقيقة ومفصلة.
ج – تأسيس لجنة وطنية تضم ممثلي الأحزاب والجمعيات والشخصيات والسلطة للعمل التوافقي. ويمكن أن تكون برئاسة شخصية تحظى بثقة الجميع، وأرى أن الرئيس اليمين زروال مؤهل لهذه المهمة.
د – تنظيم انتخابات رئاسية وتشريعية مسبقة في مدة تتراوح بين 12 و18 شهرا. ويتم خلال هذه الفترة إعداد البرامج وبروز شخصيات شابة تتحلى بالنزاهة، وتتمتع بكفاءة عالية تمكنها من دخول الانتخابات المقبلة بقوة. وسينتخب الشعب عن دراية، بعد وضع آليات واضحة لضمان انتخابات حرة ونزيهة فعلا. وسيسترجع الشعب سيادته بالوسائل السلمية. ولكن إذا لم تستجب السلطة للرغبات الشعبية في الانتقال إلى نظام ديمقراطي بالوسائل السلمية وفقا للمقاييس الدولة فستتحمل مسؤولية ما يمكن أن يحدث وحدها.
وفي هذا الإطار، فإنني مستعد للمشاركة الفعلية في أي نشاط هدفه التغيير السلمي في خدمة الشعب وخاصة الطبقات المحرومة، وفي خدمة جزائر الغد، جزائر الحقوق والحريات والكرامة والعدالة.


Appel pour une transition démocratique en Algérie
10 Février 2011 Par ahmed.dahmani

Appel pour une transition démocratique en Algérie.

L’Algérie vit un moment dramatique de son histoire, potentiellement aussi explosif que celui qui affecte d’autres pays de la région, du fait des blessures encore ouvertes des deux dernières décennies, des politiques économiques incohérentes et des politiques sociales injustes. Les blocages du système politique autoritaire sont tels que l’émeute apparaît comme l’unique recours à une grande partie de la population qui subit le déni des droits et la hogra des détenteurs du pouvoir. De plus en plus de voix s’élèvent aujourd’hui pour revendiquer un changement radical du système politique autoritaire et corrompu qui préside aux destinées de l’Algérie depuis son indépendance.
La dernière initiative en date, une marche nationale pacifique le 12 février prochain, émanant d’une « coordination nationale pour le changement démocratique » vient de se voir signifier une interdiction en violation des droits et libertés garantis par la Constitution. Un pouvoir, déconnecté de son peuple et sourd aux aspirations des populations, semble décidé à employer tous les moyens répressifs pour empêcher toutes expressions et manifestations populaires et notamment celles de la jeunesse dépossédée de son présent et de son avenir. Ira-t-il jusqu’à l’irréparable comme ce fut le cas en octobre 1988 et avril 2001 ? L’Algérie et les Algériens, non encore remis d’une guerre civile qui a causé des centaines de milliers de morts, des milliers de disparus, des blessures physiques et psychologiques profondes doivent pouvoir retrouver la paix, jouir de conditions d’existence décentes.

Nous appelons tous les patriotes où qu’ils soient pour agir et peser de tout leur poids afin d’en finir avec la répression et d’engager l’Algérie dans une véritable transition démocratique. Cette transition démocratique veillera à la mise en place des institutions nécessaires à l’établissement et au fonctionnement de l’Etat de droit et définira les politiques pour la réalisation d’une société plus juste, plus égalitaire et plus solidaire. Le contexte exige que s’engage un véritable débat national qui associera toutes les sensibilités politiques et culturelles pour une refondation de la République algérienne. Cette refondation, tout en tenant compte des sacrifices et de l’héritage de la lutte de libération nationale, ouvrira la voie au respect effectif des droits et des libertés garantis par les différents pactes internationaux que l’Algérie a ratifiés.

Paris le 9 février 2011

Mohammed Harbi (Professeur d’histoire) ; Madjid Benchikh (Professeur de droit) ; Aïssa Kadri (Professeur de sociologie) ; Ahmed Dahmani (Maître de conférences en économie)

Merci de nous aider à faire connaitre notre appel pour une transition démocratique en Algérie.


Ziani-Chérif Rachid

Peu avant les événements de Tunisie, la plupart des observateurs pensaient dur comme fer que le régime tunisien tiendrait bon, en raison de sa « stabilité », conséquence directe de la nature hyper répressive du régime Ben Ali, qui a paralysé toute velléité de mouvement du peuple tunisien des décennies durant, puis tout à coup, ce pouvoir s’est effondré, entraînant dans sa chute la fuite précipitée du dictateur de Carthage, face au sursaut libérateur et vaillant de nos frères tunisiens. Puis s’en est suivie la réplique, une vague de colère en Egypte, dont le Rais s’est empressé de préciser que l’Egypte n’était pas la Tunisie. Après 18 jours d’arrogance et d’entêtement, il finit par mettre les voiles, et se terrer à Charm el-Cheikh, en attendant qu’il comparaisse devant la justice de son pays. La réplique suivante s’est propagée, pour donner naissance à la révolution en Libye, et de la même manière, le « roi des rois d’Afrique », de la Jamahiriya, reprit la même litanie : « La Libye n’est ni la Tunisie ni l’Egypte » ! Cela n’a pas empêché le resserrement de l’étau autour de Bab Alazizya, ses proches désertant par vague le harem de Kadhafi, les uns après les autres, sa chute imminente n’étant plus qu’une question de temps. Et ainsi de suite, les dirigeants des Etats arabes, tour à tour, font valoir le même argument, dans la perspective de se convaincre et convaincre le monde que leur pays n’est pas… les autres !

Tout en reconnaissant les spécificités de chaque pays, ces « leaders » occultent sciemment un aspect non moins important de l’équation, à savoir que combien même cet argument est incontestable, ils feignent ignorer, ou occulter une part de la vérité non moins importante, et plus que vérifiable. Ces régimes arabes bien que différents les uns des autres sur bien des registres, sont quasi semblables dans leur structure et comparables de par les moyens utilisés pour pérenniser leur pouvoir, ainsi que par rapport à la nature même de leur gouvernance, en particulier le mode opaque plus qu’autoritaire dans la gestion des affaires du pays, la corruption rampante, le monopole sur les ressources du pays, exercé par les cabales, les poignées de familles des gouvernants, et des valets qui gravitent autour, en plus de leur échec cinglant et total dans la gestion du pays, de sorte qu’il est devenu la règle que les pays arabes occupent depuis bien longtemps le dernier rang dans la quasi-totalité des classements internationaux, faits dans le domaine du développement, du degré des libertés, de l’éducation, de la santé et de la transparence dans la gestion des affaires des pays.

Il convient également de noter que, parmi les éléments communs entre les régimes arabes déchus ou en phase de l’être, leur implication implacable, dans la politique aveugle et répressive de « lutte contre le terrorisme », qui constitue en elle-même, un des affluents qui ont alimenté, même indirectement, les sursauts révolutionnaires, sans oublier que cette politique sécuritaire à outrance a été mise en place en coordination avec des pays occidentaux et avec leur bénédiction, ce qui a longtemps conforté les régimes arabes, et leur a instillé une grande confiance, une liberté, une marge de manœuvre et un sentiment d’impunité, dans leur exercice du tout répressif à l’égard des peuples sous couvert de cette prétendue « lutte anti terroriste », en échange de leur aide « inestimable » dans le domaine sordide des « enquêtes » avec les « terroristes », grâce à leur grand savoir-faire en la matière, une expérience efficace ayant fait ses preuves, dans nombre de ces pays, dans les centres de détention secrets, qui échappent totalement à la supervision et l’autorité du pouvoir judiciaire. D’autre part, la logique derrière ces élans révolutionnaires arabes, trouve sa source dans l’aspiration de ces peuples à instaurer des changements réels, à même de leur restituer leur dignité et leur liberté et de les propulser aux premiers rangs, parmi les nations libres. Chose en cours.

Les raisons qui ont poussé les peuples tunisien, égyptien, libyen, yéménite, et même les nations plus prospères, à l’image du Bahreïn et de Oman, sont aussi valables concernant l’Algérie, dans une large mesure, et peut être même plus, ce qui devrait inciter les décideurs chez nous, à plus de réflexion et à cesser de tergiverser en mettant fin à la politique de fuite en avant, qui consiste à apporter aux graves problèmes endémiques qui lacèrent le pays des « thérapeutiques » sédatives à l’emporte pièce, même si les enveloppes qui leur sont allouées se chiffrent en dizaines de milliards de dollars ponctionnées des recettes du pétrole et du gaz, sous forme de subventions, qui ne sont en fait, rien de plus qu’une « corruption sociale ». Ces manigances criardes ne trompent plus personne, et dans le meilleur des cas (pour leur auteurs), elles ne réussiront qu’à retarder quelque peu l’heure décisive, car la crise est bien plus profonde et globale que ne veulent le reconnaître ces décideurs, et cette crise par conséquent ne pourra être résolue que par le biais d’une chirurgie étendue, basée sur une réelle volonté politique de changement.

Dans ce contexte précis, l’Algérie traverse une phase tumultueuse et ô combien dangereuse, qui n’épargne aucune région du pays, et aucun secteur socio-économique ou politique, et ce depuis un certain temps. Nul n’ignore que le peuple algérien a payé un lourd tribut, dans le but de se défaire de la tyrannie et de l’état policier qui étouffe le pays depuis près d’un demi-siècle, et plus précisément depuis le début des années quatre-vingt-dix. Le pays a connu également, des mouvements de contestations fréquentes depuis janvier dernier, avant même la vague de révolutions de nos frères en Egypte, en Tunisie et en Libye, et malgré cela le pouvoir de fait continue sa logique autiste, répliquant les mêmes lambeaux de pseudo solutions à la crise, refusant de reconnaître la légitimité des véritables revendications du peuple algérien. Seulement « prenant acte » dernièrement des défections successives et « inattendues » des présidents tunisien et égyptien, bientôt rejoint par leurs compères libyen, et yéménite, le pouvoir algérien semble soudainement « réaliser » la nouvelle donne, avec l’étau qui se resserre autour de son cou et la flamme révolutionnaire qui se rapproche de plus en plus de ses frontières.

les nouvelles fusent ces dernier temps, provenant de différentes sources, certaines dites proches, d’autres « autorisées », sous forme de déclarations officieuses, ou d’officiels aux média et parfois de fuites, que certains assimilent à des ballons de sonde, une manière de prendre le pouls de la « société » vis-à-vis du de ces « fuites » bien informées, d’autant que les solutions qui sont « véhiculées » dans ces dites fuites, ont été cette fois « concoctées » avec minutie et largesse débordante, afin qu’elles paraissent « radicales » et porteuse d’espoir réel, en rupture avec l’ancien modèle obsolète, sans pour autant tromper la vigilance du peuple en général, qui y voit une énième tentative du pouvoir, de devancer l’éventuel élan de changement incontrôlable, dont les prémices se précisent de plus en plus, conformément au cheminement naturel en cours.

Ces promesses du pouvoir s’inscrivent dans cette même logique qui tente de faire saborder les véritables initiatives des parties qui œuvrent sans relâche pour la concrétisation du changement pacifique souhaité, en dehors du cadre du système, refusant sans concession « les solutions » qui prônent des changements cosmétiques, qui ne font en réalité que pérenniser la crise qui sévit, et dont l’objectif essentiel est d’assurer la survie du pouvoir effectif, qui contrôle la réalité du pouvoir derrière les rideaux sans en assumer ni la responsabilité de la faillite multiformes des différentes politiques, ni les exactions massives à l’encontre du peuple.

Il eut été plus sage d’en tirer les leçons requises de l’expérience de nos frères voisins, et de faire économie de temps et de sang. Ni le gouverneur de Carthage n’a réussi à éviter le sort inévitable en miroitant ses promesses « tardives » sous forme de corruption sociale, ni l’intransigeance et l’entêtement du pharaon d’Égypte déposé, n’a réussi à faire plier la volonté du peuple égyptien, en attente d’être déféré devant la justice de son pays pour répondre des crimes à l’encontre de son peuple, après que ses avoirs et ceux de sa tribu aient été gelés, en plus de son interdiction de quitter le pays. Quant à l’expérience libyenne, elle reste toujours une plaie ouverte, en raison de l’acharnement criminel du dictateur de Tripoli qui persiste à refuser la réalité sur le terrain, sur un fond de massacres à l’encontre du valeureux peuple libyen, qui malgré son handicap militaire, se rapproche de jour en jour de la victoire sur ce pouvoir honni.

En outre, les dirigeants algériens gagneraient à intégrer dans leur approche de la crise, les nouveaux changements qui soufflent dans la région, qui sont autant de preuves qu’il n’est désormais plus possible de nos jours, de continuer à gouverner par la tyrannie. Même les régimes alliés d’un temps, ne sauraient accepter et s’encombrer de pareils gouvernants, devenus de véritables fardeaux, dont se « dispenseraient » bien ces capitales occidentales, embarrassées aux yeux de leurs propres populations, chose qui a été explicitement exprimée récemment entre autres par le secrétaire au Foreign Office, William Hague, dans une interview avec Aljazeera : « Il est temps d’aller au-delà des relations basées sur la politique de ‘la lutte contre le terrorisme’, utilisée jusque là comme plate-forme pour forger les relations avec les pays de la région, et je pense que maintenant la possibilité existe, pour établir une relation plus large que celle basée exclusivement sur les relations de sécurité, qui ont depuis longtemps été décriées par les peuples de la région, qui voyaient en ces lois policières liberticides, un arsenal visant à réprimer les libertés et les opposants politiques ».

Cela prouve que les capitales occidentales, dans leur majorité, ont finalement réalisé que leurs intérêts légitimes et à long terme sont plus garantis par des pouvoir démocratiquement élus, issus de l’expression réelle du choix des peuples, que par la supposée « stabilité » que leur prodiguent les juntes militaires et les pouvoirs policiers qui musèlent les espaces de libertés, à travers la coopération totale et inconditionnelle sur le plan sécuritaire, aussi bien dans le cadre de la lutte contre le terrorisme, que pour combattre l’immigration clandestine.

Afin de faire économie de temps, de ressources et de sang, et par souci d’éviter des développements tragiques qui pourraient échapper à tout contrôle, à l’image de l’expérience tunisienne ou égyptienne, ou pire encore, les massacres actuellement perpétrés par le régime du colonel Kadhafi, et dont la responsabilité chez nous, de pareils crimes incomberaient directement aux décideurs généraux qui gèrent le pays, il est plus qu’urgent d’arrêter la réplication en boucle des pseudo solutions qui ne changeront rien à la situation de déliquescence qui prévaut et qui présage des développements que personne ne prétendrait pouvoir contenir. Par ailleurs, une série de mesures s’imposent pour sauver le pays des dangers certains qui pointent à l’horizon d’un ton menaçant. Je propose dans ce qui suit, une liste non exhaustive de ce qui serait vain de retenter, et une autre qui devrait par contre être enclenchée sans plus tarder :

 

a) Il est vain de continuer à :

– Miser sur (et alimenter) les divisions entre les différents pans de la société, dans le but de ternir l’image de la société algérienne, la présentant sous forme d’une mosaïque, constituée d’éléments irréconciliables, réfractaires à toute possibilité de rassemblement autour d’un projet commun minimum, et en filigrane, l’inexistence de toute alternative « viable » au régime en place, en dehors du chaos, ou de « l’ogre islamiste », en occultant délibérément le fait que ces différentes composantes du peuple algérien, sont unanimes quant à la nécessité d’un changement réel du système obsolète qui a perdu toute raison justifiant son maintien, et unanimes quant à la nécessité absolue de lutte réelle et implacable contre la corruption qui a ruiné le pays, et contre la gestion policière des affaires de l’Etat. De même, il est fort intéressant de noter que cet argument, la peur du chaos ou de la mainmise islamiste, a été usé et abusé par les deux (et même les quatre avec la Libye et le Yémen) régimes policiers arabes qui se sont effondrés dernièrement, prétextes contredits par la réalité du terrain, qui a prouvé que ces prétextes ne sont en réalité rien de plus qu’un épouvantail fabriqué de toutes pièces par ces potentats dans le but de « forcer » la main aux capitales occidentales, siège de leur « légitimité ». Le monde entier a pu voir que les sociétés tunisienne, égyptienne, libyenne et yéménite, toutes tendances confondues, étaient unies derrière la même revendication, le départ du système (et non sa réforme). Sans oublier, que les différentes forces représentatives de la société algérienne, ont prouvé il y a près de deux décennies, qu’elles pouvaient se réunir, et s’asseoir autour d’une même table, pour trouver un terrain d’entente, mettant de côté leur différences, et sortir de la crise, comme cela a été le cas en 1995 à Rome, réunion couronnée par le Contrat national.

– Recourir en non stop à l’argument usé et abusé par les régimes de Ben Ali, Moubarak et Kadhafi, brandi sous forme de menace imminente du terrorisme islamiste, d’al-Qaida, etc. en direction des pays occidentaux, principalement la rive nord de la méditerranée, une manière d’arracher l’appui de ces régimes. Ici également la réalité du terrain a prouvé que ces arguments étaient sans fondement aucun, ne réussissant même pas à convaincre ces pays occidentaux, qui ont été gavés en permanence de cet épouvantail, argument/menace, puisque il s’est avéré, que c’est le peuple, dans son ensemble, et non une quelconque « partie », qui est sorti dans les rues pour exiger le départ des systèmes dictatoriaux corrompus.

– Tenter une énième fois de contenir la situation, en initiant un dialogue formel balbutiant avec des partis connus pour leur allégeance totale et leur compromission qui ne fait aucun doute avec cette cabale, y compris ces pseudo oppositions qui trouvent refuge au Club des Pins, toutes connues du public, ne jouissant d’aucune légitimité ou crédibilité, et ne représentant rien de plus qu’un appendice de l’autorité elle-même, recevant en contrepartie des pots-de-vin fort alléchant.

– Recourir à la politique de vitrine interchangeable, processus qui ne change rien de la réalité du pouvoir effectif, même si cette fois, il est fait appel à des personnes « jugées » par les promoteurs de cette réforme, « dépositaires » d’une certaine crédibilité de la part d’un pan de la société, sans être cependant en rupture réelle avec le système existant, ne pouvant par conséquent être considérées comme élément de changement en dehors du cadre du système lui-même, condition sine qua non du changement demandé, et l’une des principales exigences du peuple.

– Recourir à la « corruption sociale », puisant et lapidant les ressources du pays, dans un processus dont l’objectif principal vise la dissipation du mécontentement et le soudoient des catégories défavorisées de la société, par l’octroi de sommes d’argent, de pensions, ou de promesses d’attribution d’appartements et de postes de travail.

– Réduire la crise à sa dimension sécuritaire, et cantonner sa solution dans sa dimension sociale en essayant de satisfaire, un tant soit peu, les revendications de cette nature, en occultant son essence politique.

– Tenter vainement de clore définitivement les lourds dossiers en suspens, concernant les milliers de personnes disparues, les massacres à partir des années 90, les détournements de fonds faramineux, sachant que le peuple algérien en général et les victimes de ces crimes imprescriptibles ou les membres de leur familles, en particulier, ont le droit inaliénable de connaître la vérité, et personne n’est en droit d’entraver ce droit et encore moins de criminaliser cette revendication. Par ailleurs, il est vain et absurde de prétendre pouvoir sortir le pays de sa crise et de sa tourmente, et bâtir le pays sur des bases solides et durables, sans connaître la vérité de cette page sanglante de l’histoire contemporaine de l’Algérie. L’Afrique du Sud a suivi la bonne voie, elle se rétablit ; d’autres ont fait l’impasse sur cette phase cruciale, ils piétinent encore.

– Répéter les expériences d’Octobre 88, de Juin 91 et de Janvier 92 et à ce jour, en impliquant l’armée dans la répression des manifestants pacifistes, contrairement au comportement des armées tunisienne et égyptienne à l’encontre de leurs peuples en révolte.

– Fuir en avant, et user de subterfuge, concernant le dossier de ladite levée de l’état d’urgence, tout en maintenant en vigueur les « lois antiterroristes » qui privent de facto les citoyens de la liberté d’expression et d’organisation, en greffant cet arsenal anticonstitutionnel dans le corps de la législation en vigueur, ces lois devenant ainsi partie intégrante de la législation ordinaire, en d’autres termes, le recours du pouvoir à remplacer l’état d’urgence « levé » par l’état d’urgence bis sous l’euphémisme de « loi antiterroriste » et « loi antisubversive ».

 

b) Mesures à entreprendre sans délai :

– Prise en charge effective des revendications du peuple algérien ; les circonstances actuelles ne tolérant plus la tergiversation, à fortiori, à la lumière des soulèvements populaires qui se succèdent dans l’ensemble de la région arabe, où il est devenu inacceptable pour la communauté internationale d’assister impuissante devant l’effusion de sang des civils, dont le seul tort est de sortir pour exprimer pacifiquement le droit à une vie décente et leur aspiration au changement du système de gouvernance, et au choix libre de leurs représentants, tout en précisant que cette position de la communauté internationale n’est pas purement d’ordre moral, loin s’en faut, mais se base en premier lieu, sur des considérations de real politik et de préservation des intérêts, qui l’oblige à préserver un degré de crédibilité nécessaire, à même d’en faire un interlocutoire potentiel et probable le moment venu.

– Reconnaissance de la légitimité de la revendication qui prône la rupture totale et effective avec le système en place, de ses hommes et de ses structures, afin de jeter les fondements d’un Etat sain, basé sur des hommes connus pour leur intégrité, leur crédibilité et leur compétence, non impliqués jusque là dans la gestion du pays, de telle sorte que les responsables du système en place ne disposent d’aucune influence ou contrôle sur le nouveau système.

– La non implication de l’institution militaire dans les affaires politiques du pays et dans les taches répressives, en observant le respect total de ses obligations constitutionnelles consistant à protéger la patrie, et non les cercles au pouvoir et leurs satellites.

– La dissolution du service de renseignement (DRS) et le limogeage de tous ses éléments infiltrés dans la quasi-totalité des structures et autres organismes de l’Etat, qui étouffaient par leur emprise, et prenaient les décisions en son nom, et la restructuration de ce dispositif afin que lui soit conférées des fonctions constitutionnelles spécifiques et qu’il soit comptable devant le parlement, et passible de poursuites judiciaires en cas d’abus. Le système dictatorial ne pouvait sévir et se maintenir pour étouffer les peuples arabes sans l’opacité totale avec laquelle se gérait les affaires de l’Etat, à tel point qu’il est devenu secret de polichinelle que les véritables centres de décisions ne relevaient point de la façade politique, mais plutôt de cercles occultes non connus du peuple, opérant loin de toute transparence, en l’occurrence les initiées des département de renseignement, qui échappent à tout contrôle. La police politique en Tunisie, Mabahith Amn ed-Dawla en Egypte, DRS chez nous, ces dispositifs honnis constituent les véritables bourreaux des peuples arabes au point, qu’à peine défaits de ces régimes, la dissolution de ces dispositifs sécuritaires envahissants, constituait l’une des revendications principales de ces populations, qui disposent de preuves tangibles établies de leur responsabilité dans cette répression institutionnalisée, de torture, d’assassinat d’opposants, d’espionnage contre les citoyens, sans épargner les institutions de l’Etat. La Tunisie s’en est défaite de sa police politique, l’Egypte est en cours, la Jordanie commence à monter la pression dans le même sens. Le peuple algérien œuvre dans le même sens.

– Dissolution de la centrale syndicale, pour son implication directe dans le coup d’Etat de janvier 1992 et son alignement avec le pouvoir issu du putsch au détriment des travailleurs et des citoyens, tout en ouvrant la voie pour la formation de syndicats indépendants et pluriels.

– Institutionnalisation de la liberté d’expression, la liberté de réunion et la formation de partis, d’organisations et d’associations, sans que le ministère de l’Intérieur n’ait le moindre droit de regard, et encore moins de décision dans tout ce qui a trait aux dossiers des partis politiques et associations.

– Mettre le ministère de l’Intérieur sous le contrôle du pouvoir législatif, et de rendre passible de poursuites judiciaires toute personne appartenant à ce ministère, reconnue coupable ou impliquée dans des infractions pénales, financières ou politiques, à l’encontre du peuple algérien.

– L’épuration des structures de l’Etat de l’influence et de la gangrènisation par ces appareils invasifs, et la mise sur place d’un système de gouvernance, régi par la transparence, à tous les niveaux, politique, sécuritaire, financier etc., de sorte que tous les fonctionnaires soient redevables devant la justice, mettant ainsi fin à ce que subissaient les citoyens comme exactions sous le règne du pouvoir des gangs.

– Elaboration de mécanismes afin de prévenir le non-droit, de sorte qu’aucune des institutions de l’Etat ne soit au-dessus du droit, et se doit de rendre compte devant les institutions habilitées, et où personne n’outrepasse la volonté populaire.

– La mise en place de mécanismes de transparence pour assurer une distribution équitable des richesses.

 

 

 

 


ملامح خريطة طريق لولادة الجمهورية الجزائرية الثانية

زياني الشريف رشيد

في أعقاب أحداث تونس كان يعتقد جلّ المراقبين أنّ النظام التونسي لن يسقط، لما يتمتع به من « استقرار » ناتج عن طبيعته القمعية الشرسة التي شلت حركة الشعب التونسي طيلة عقود، ثم ما لبث أن انهار النظام وفرّ الدكتاتور، بفضل الهبة الشعبية الباسلة للأشقاء في تونس، ثم انتقلت موجة الغضب إلى مصر، فقال زعيمها المخلوع، مصر ليست تونس، وبعد عناد ومكابرة عمّرت 18 يوما اندحر وتوارى عن الأنظار في شرم الشيخ في انتظار محاكمته، ثم انتقلت شرارة الثورة إلى ليبيا فقال زعيم الجماهيرية، إنّ ليبيا لا هي بتونس ولا مصر، وها هو الآن يضيق الخناق من حوله، ويفرّ المقربون منه، الواحد تلو الآخر، حتى كاد يكون سقوطه مسألة أيام لا غير. وبنفس المنطق يحاجج حكّام الدول العربية، كلّ منهم لإقناع العالم أن بلاده ليست…

ومع التسليم بهذه الحقيقة وأنّ لكل بلد خصائصه وبأنه يختلف عن غيره من البلدان، فقد أغفل هؤلاء جانبا مهما من المعادلة، وهي بقدر ما تكون حجتهم هذه صحيحة إلى حدٍّ ما، فقد غاب عنهم شطر من الحقيقة لا تقلّ أهمية وصحة؛ فهذه الأنظمة العربية مع ما تتميّز به من اختلافات، تتشابه في بنيتها ووسائلها وطبيعة حكمها، منها على وجه الخصوص الطابع المستبد في الحكم، واستشراء الفساد، من احتكار مجموعات أو أسر أو عصابات حاكمة وموالين لها لموارد البلاد، بالإضافة إلى الفشل التام في تسيير دواليب الحكم، بحيث أضحت دول عالمنا العربي تحتل المراتب الأخيرة في كل تصنيف دولي في مجال التنمية، والحريات، والتعليم والصحة والشفافية في تسيير شؤون البلاد. كما تجدر الإشارة إلى أنه من بين العناصر المشتركة بين النظم العربية المتساقطة، انخراطها في سياسة مكافحة الإرهاب التي تشكّل إحدى الروافد التي غذّت ولو بشكل غير مباشر هذه الهبات الشعبية، علما أنّ هذه السياسة تمّ تنفيذها بتنسيق ومباركة الدول الغربية، الأمر الذي أشعر هذه الأنظمة العربية بحرية أكبر في زيادة قمع الشعوب، مقابل تقديمها المساعدة في مجال « تنفيذ مهام التحقيق » مع « الإرهابيين » بوسائلها الناجعة، داخل مراكز سرية خارجة عن إشراف وسلطة القضاء. ومن جهة ثانية، فالمنطلق الذي حرّك هذه الشعوب يتّخذ عنوانا واحدا: تطلّع هذه الشعوب إلى إحداث تغيير حقيقي، يعيد لهم كرامتهم وحريتهم ويقفز بهم إلى مصاف الدول الحرة.

إنّ الأسباب التي أخرجت الشعب التونسي والمصري والليبي واليمني، وحتى الشعوب الأكثر رفاهية، من البحرين وعُمان، متوافرة في الجزائر إلى حد كبير إن لم تكن أكثر من غيرها، الأمر الذي يفرض على أصحاب القرار، الكف عن المماطلة والهروب إلى الأمام، من خلال معالجة الوضع المتفاقم بالمسكّنات، حتى ولو بلغت مليارات الدولارات من عائدات النفط والغاز، في شكل مِنح، التي أضحت تُعرف باسم الرشاوى الاجتماعية. إنّ مثل هذه الإجراءات، لن تنطلي على أحد، وكل ما ستحققه لهم، هو تأخير ساعة الحسم لا أكثر، ذلك لأنّ الأزمة المستشرية أعمق، ولن يجدي معها سوى انتهاج إرادة سياسية حقيقية وصادقة من خلال عملية جراحية واسعة.

وفي هذا السياق تحديدا، تشهد الجزائر تململ بدأ يترسّخ ويفرض نفسه على المشهد، وذلك منذ فترة ليست بالقصيرة. والكلّ يعلم أنّ الشعب الجزائري قد دفع ثمنا باهظا من أجل التخلّص من الاستبداد والحكم البوليسي الذي جثم على صدر أهله دهرا، منذ بداية تسعينات القرن المنصرم، كما عرفت البلاد هبات متكررة خلال الفترة الأخيرة، حتى قبل ثورة أشقائنا في تونس ومصر وليبيا، ورغم ذلك ظلّت السلطة النافذة في البلاد تنتهج نفس الطريق، من خلال طرح حلول ترقيعية، رافضة الاعتراف بشرعية المطالب الحقيقية للشعب الجزائري. وما أن سقط زعيما تونس ومصر، ويكاد يلحق بهما ملك ملوك ليبيا وزعيم اليمن، حتى شعرت هذه السلطة النافذة أنّ الخناق بدأ يضيق فعلا من حول رقبتها، واستشعرت باقتراب لهيب الثورة من ركائز كيانها.

تتدافع هذه الأيام الأنباء من مصادر مختلفة، بعضها مقرّب وبعضها الآخر « مأذون » في شكل تصريحات وأحيانا تسريبات، قد يكون الغرض منها جس النبض لمعرفة مدى ردود الفعل بشأنها، خاصة وأنها صيغت هذه المرة بحيث تبدو وكأنها حلول جذرية، خلافا لما كان معتمدا حتى الآن، ولا أحد يشكّ في أنها تأتي استباقا لما قد يحدث في الجزائر في سياق هبة الشعب الجزائري المرتقبة كتطوّر طبيعي. وتأتي وعود الساسة محاولةً منهم لإجهاض المبادرات الفعلية التي تعمل بجدّ وصدق لإحداث التغيير السلمي المنشود، من خارج إطار النظام، رافضة استمرار أسلوب إطالة عمر الأزمة بتغيرات شكلية، تضمن بقاء جوهر السلطة الفعلية، التي تخوّلها التحكّم في البلد، من خلف الستار، دون تبعات أو مساءلة.

وكان الأجدر أن يستخلص الحكم في الجزائر دروس الدول الشقيقة والمجاورة، فلا حاكم قرطاج نجح في تجنّب المصير المحتوم بوعوده المتأخرة من خلال عرض رشاوى اجتماعية، ولا تعنّت ومكابرة زعيم مصر المخلوع استطاع ثني عزيمة الشعب المصري، وهو الآن ينتظر المحاكمة على ما ارتكبه من جرائم، بعد أن تمّ تجميد أموال عائلته بالكامل، ومنعهم من السفر خارج البلاد، أما الدرس الليبي فلا يزال جرحا غائرا، مع استمرار دكتاتور طرابلس في رفض الواقع الجديد، وارتكابه جرائم مهولة بحق الشعب الليبي المغوار والمجاهد الذي يوشك على اقتلاع جذور الفساد.

وإلى جانب ذلك، حريّ بحكام الجزائر استيعاب المتغيّرات الجديدة، التي تفيد بأنه لم يعد مقبولا في عصرنا استمرار نظم الحكم المستبد، بحيث لم تعد حتى الأنظمة الحليفة سابقا تقبل بها لما أضحت هذه النظم تشكّله من عبء عليها، وتحمّلها وزرا محرجا أمام شعوب هذه المنطقة، وقد أقرّ وزير الخارجية البريطاني وليام هيغ مؤخّرا، أنه « قد حان الوقت لتجاوز إطار مكافحة الإرهاب كمطية في إطار نسج العلاقات بدول المنطقة، واعتقد أنّ الفرصة سانحة الآن، لإقامة علاقة أوسع نطاق من العلاقة الأمنية الحصرية، التي لطالما انتقدتها الشعوب باعتبارها قوانين بوليسية تستهدف قمع الحريات والمعارضين السياسيين ». وهذا يُثبت أنّ العواصم الغربية أدركت أنّ مصالحها المشروعة والثابتة على المدى البعيد تضمنها النظم الديمقراطية المعبّرة عن اختيار الشعب وليس الطغم المستبدّة مهما كان تعاونها الأمني مع هذه العواصم، سواء في مكافحة الإرهاب أو في وجه الهجرة غير الشرعية.

وربحا للوقت والجهد والمال وحقنا للدماء، ومن أجل تفادي تطوّرات قد تخرج عن السيطرة بحيث تتّخذ منحى تونسيا أو مصريا أو لا قدر الله ليبيا، يتحمّل أصحابه كل المسؤولية عمّا يلحق بالبلاد والعباد من أذى، يستدعي الأمر الكفّ عن تكرار الحلول التي لن تغيّر من الوضع شيئا، والقيام بدل ذلك بجملة من التدابير لحفظ البلاد من مخاطر محدقة. وفيما يلي جملة مما يتعيّن تركه، وما يستجوب الإسراع به:

1-يجب الكف عن:

– المراهنة على (والعمل على تغذية) الانشقاقات بين مختلف فئات المجتمع، لتسويق صورة عن المجتمع الجزائري في شكل فسيفساء يستحيل عليها الاجتماع حول مشروع مشترك، ومن ثمّ لا بديل عن نظام الحكم القائم، مع تعمّد تجاهل أنّ هذه الفئات المكوّنة لنسيج الشعب الجزائري تُجمع على ضرورة تغيير حقيقي للنظام الذي فقد مبرّرات بقائه، وتناضل من أجل مكافحة الفساد والأسلوب البوليسي للدولة، والملفت أنّ هذه الحجّة قد استُخدمت من قبل الأنظمة التي انهارت، وثبت فيما بعد زيفها، حيث رأينا كافة أطياف المجتمعات التونسية والمصرية والليبية واليمنية موحّدة في طلبها برحيل (وليس إصلاح) أنظمتها، هذا بالإضافة إلى أنّ الجزائر أثبتت قبل أكثر من عقد من الزمن أنها تستطيع الاجتماع حول أرضية مشتركة للخروج من الأزمة كما جرى في عام 1995 في روما من خلال العقد الوطني.

– استعمال الورقة المستهلكة، التي استخدمها مبارك وبن علي والقذافي، لاستمالة الدول الغربية، أي التلويح بخطر الإرهاب الإسلامي، والقاعدة وما إلى ذلك، وقد أثبت الواقع هنا أيضا أنّ تلك الحجج زائفة وسمجة، سخرت منها حتى الدول الغربية المستهدفة من خلال التلويح بتلك الفزاعة، وأتضح جليا أنّ الشعب برمته هو من خرج للمطالبة برحيل أنظمته الفاسدة.

– محاولة احتواء الوضع، بالشروع في حوار شكلي ومزيّف مع أطراف معروفة فاقدة لكل شرعية ومصداقية، وهي أصلا امتداد للسلطة ذاتها التي أغدقت عليها رشاوى طيلة عقود.

– استمرار لعبة  » تبديل » الواجهات السياسية، في عمليات متتالية لا تغيّر من واقع الأمر، حتى ولو كان ذلك بطرح أسماء أشخاص « يحظون » ببعض المصداقية، لكنهم يشكّلون جزءا من النظام القائم، ومن ثمّ لا يمكن اعتبارهم تغيّرا خارج إطار النظام ذاته، الذي يشكّل أحد المطالب الرئيسية للتغيير المنشود.

– اللجوء إلى « الرشوة الاجتماعية » من خلال تبديد موارد البلاد في عملية شراء سكوت وانصياع فئات محرومة من الشعب، عبر توزيع مبالغ مالية ووعود بمنحهم شققا ومناصب شغل.

– اختزال معالجة الأزمة في بعدها الأمني، وحلّها من خلال المطالب الاجتماعية والمعيشية، مع القفز على جوهرها السياسي.

– محاولة غلق ملفات عالقة مثل المفقودين والمجازر والاختلاسات المهولة، لأنّ الشعب عامة وضحايا المرحلة الدامية على وجه الخصوص، لهم الحق في معرفة الحقيقة، وليس من حق أحد عرقلة أو تجريم أصحاب هذا الحق، كما لن يتأتّى انتشال البلاد من محنتها وإرساء قارب الجزائر إلى شاطئ الآمان وبناؤها من جديد على أسس متينة، دون معرفة حقيقة ما جرى.

– تكرار تجربة أكتوبر 88 وجوان 91 وجانفي 92 وإلى يومنا هذا، في توريط الجيش في عمليات قمع المتظاهرين السلميين، عكس ما تحلّى به الجيشان التونسي والمصري.

– المغالطة في مسألة رفع حالة الطوارئ الشكلية مع الإبقاء على قوانين مكافحة الإرهاب التي تمنع المواطنين من التعبير الحر والتنظيم بل وجعل هذه القوانين جزء لا يتجزّأ من التشريعات العادية، أي بعبارة أخرى لجوء السلطة إلى استبدال حالة الطوارئ المرفوعة بحالة الطوارئ المكرّرة تحت مسمّى قانون مكافحة الإرهاب والتخريب.

2- يجب المباشرة في تحقيق:

– الاستجابة الفعلية لمطالب الشعب الجزائري، فالعالم لم يعد يتحمّل التسويف خاصة مع ما تجتازه المنطقة قاطبة، ولم يعد مقبولا بالنسبة للمجتمع الدولي رؤية سفك دماء المدنيين لمجرّد خروجهم للتظاهر سلميا للمطالبة بحقهم في التغيير من أجل العيش الكريم وتغيير طبيعة نظام الحكم الذي يريدونه والممثلين الذين يختارونهم، مع التوضيح أنّ موقف المجتمع الدولي لا تتحكّم فيه القيم الأخلاقية بالدرجة الأولى، بل هو قائم على أساس الحفاظ على مصالحه، التي تحتّم عليه الاحتفاظ بمصداقية تجعله طرفا يُصغى إليه.

– الإقرار بمشروعية الدعوة إلى إحداث قطيعة شاملة وفعلية مع نظام الحكم رجالا وهياكل ونظاما، ومن ثمّ إرساء أسس دولة تقوم على رجال مشهود لهم بالنزاهة والمصداقية والكفاءة، لم يتورّطوا في تسيير البلاد من قبل،وليس لأقطاب النظام القائم أيّ قرار في تشكيل قواعد النظام الجديد أو التأثير فيها.

– إبعاد مؤسسة الجيش عن الشؤون السياسية والمهامّ القمعية وعودتها إلى مهامّها الدستورية في حماية الوطن، لا في حماية العصب الحاكمة والدائرين في فلكها.

– حلّ جهاز المخابرات ( الدي أر أس) وإبعاد جميع عناصره من مختلف هياكل ومراكز ومواقع الدولة، التي كانوا يجثمون من خلالها على المؤسسات ويتّخذون القرارات باسمها، وإعادة تشكيل هذا الجهاز بحيث يضطلع بمهام محدّدة دستوريا ويخضع للمساءلة البرلمانية والمتابعة القضائية في حال التجاوزات. إن الفساد والاستبداد اللذان جثما على صدر الشعوب العربية ما كان له أن يستفحل لولا غياب الشفافية في تدبير شؤون الدولة، بحيث أضحى معروفا لدى العام والخاص أن الشؤون الحقيقية للبلاد لا تديرها الواجهات السياسية، بل جهات غير معروفة لا تخضع للسلطة ولا للمساءلة، متمثلة بالأساس في أجهزة البوليس السياسي أو المخابرات أو مباحث أمن الدولة، بحسب كل دولة، وقد تأكد ذلك في كل من الدول التي تخلصت شعوبها من الأنظمة الفاشية مؤخرا (تونس ومصر تحيدا)، ما إن انهارت تلك النظم حتى طالبت هذه الشعوب بحل تلك الأجهزة المتغولة  التي كانت تقف خلف كل ما عانوه من ويلات، من كبت للحريات، والتعرض للقمع والتنكيل الجسيمين والتجسس عليهم والقتل خارج نطاق القضاء، والتفقير لحساب جهات نافذة. ونشهد الآن تونس تبادر بحل جهاز البولس السياسي بعد إسقاط دكتاتور قرطاج مواصلة لثورتها التحررية، ومصر تحذو حدوها، لتقتفي الأردن اثارهما حيث تطالب كافة فئات المجتمع بإعادة هيكلة هذا الجهاز بحيث لن يقدم بعد الآن على تمدده الأخطبوطي واختراق كافة مؤسسات الدولة للسيطرة عليها، بما في  الصحافة والبرلمان والوزارات.

– تفكيك المركزية النقابية لتورّطها في العمل السياسي غير المشروع وفي انقلاب يناير 1992 ووقوفها إلى جانب السلطة الانقلابية على حساب العمال والمواطنين، وفتح المجال أمام تكوين نقابات عملية تعدّدية ومستقلة.

– فتح المجال أمام حرية التعبير بكل أصنافه، وحرية التجمّع وتشكيل الأحزاب والمنظمات والجمعيات، دون أن يكون للداخلية حق القرار في ذلك، أي نزع من الداخلية صلاحية النظر في ملفات الأحزاب والجمعيات.

– وضع وزارة الداخلية تحت مساءلة البرلمان مع المتابعة القضائية لجميع من ثبت في حقهم التورّط في جرائم جنائية أو مالية أو سياسية ضد الشعب الجزائري.

– تنظيف هياكل الدولة من هذه الأجهزة المتغوّلة، هدفه إرساء نظام حكم يخضع من كل النواحي، السياسية والأمنية والمالية وغيرها، للشفافية التامة، بحيث يخضع جميع المسؤولين فيها للمسالة، ويضع حدا لما كان يعاني منه المواطنون في ضل حكم تلك العصابات.

– وضع آليات راسخة تعمل بشفافية حتى لا تبقى أيّ من مؤسسات الدولة فوق القانون والمساءلة وفوق الإرادة الشعبية.

– وضع آليات شفافة تضمن التوزيع العادل للثروات


رسالة حسين أيت أحمد للجزائريات و الجزائريين

من أجل بديل ديمقراطي و سلمي

الحق في التمتع بالحقوق

إن الثورات التي تجري حاليا في كل من تونس و مصر، والدرس الهائل في الشجاعة، التنظيم والتصميم الشعبي ،على مرأى من العالم كله،لأمر يستدعينا بصفة مباشرة.

و قد أظهرت التطورات الدراماتيكية التي يعرفها المطلب الشعبي الشرعي الداعي للتغيير الديمقراطي في ليبيا،للعالم برمّته، مدى وحشية الديكتاتوريين المجانين الذين لا يرون أنفسهم مُجبرين على تقديم حسابات لأي كان وخصوصا شعوبهم.

وتندرج الأزمة الجزائرية بصفة طبيعية في إطار الأزمات الجارية. ومع ذلك، ليس من الممكن الرضوخ لأية « عدوى ديمقراطية » في تفسير ومعالجة كل وضعية وطنية.

لكن ،هناك  » ثابتتين » بارزتين في جميع الثورات الجارية في المنطقة. من جهة، وجود أنظمة مفترسة ،لا تحظى بأية شعبية وعاجزة عن تلبية تطلعات شعوبها المتمثلة في الحرية و الكرامة. ومن جهة أخرى، إلحاح الشعوب القوي على حق التمتع بالحقوق.

إن الجزائريين الذين انخرطوا منذ وقت طويل في الكفاح المُطالب بالديمقراطية وتغيير النظام، قد دفعوا من أجل ذلك ثمنا باهظا.

وإذا كانت التعبئة الشعبية المصرية والتونسية تذكرنا في بداياتها ب » الربيع الديمقراطي » (1989 ـ 1991) فإن المجزرة النكراء التي اقترفها القدافي تُذكرنا بالضراوة الاستئصالية خلال سنوات التسعينيات و التي حرّضت – داخل و خارج الهيآت – الجزائريين على جزائريين آخرين مدة عقد كامل من الزمن

.

ولكي تتفادى الجزائر دفع هذا الثمن مجددا قصد التمكن من مصيرها، يجب على كل الجزائريين، مهما اختلفت قناعاتهم وانتماءاتهم ، أن يُبرزوا بوضوح، خيار التشييد السياسي كبديل لطريق الفوضى والعنف.

الآن حان الوقت أكثر، لفضح الممارسات التي يروج لها دُعاة ومستعملو العنف، المناهضون للتسييس و المؤيدون للانحلال الأخلاقي.

لأنهم مستعجلون على استخلاف أولويات المجتمع بأولوياتهم الخاصة أرادوا اغتنام فرصة تواجد بعض الغموض الذي تمت تغُذيته بعناية في الأوساط الإعلامية قصد زرع الفوضى مرة أخرى.

يجب تقديم التوضيحات الضرورية، كلما تطلب ذلك، قصد بناء سياسة وطنية حقيقية، ديمقراطية، شعبية و سلمية.

إن نسيان الثمن الباهظ الذي دفعه الشعب الجزائري منذ عقود، لأَمر خطير

إنه لخطير اعتبار سنوات الرعب والجنون  » عثرة مسار بسيطة » يجب أن تُطوى عليها الصفحة بطريقة محتشمة. إن تصديق إمكانية حدوث ذلك لهو إهانة لإنسانية هذا الشعب و فطنته السياسية على حد سواء.

لقد شيدت الأنظمة الطاغية التي تلت الحقب الاستعمارية، في قارة إفريقيا والدول العربية، شرعيات وهمية على قاعدة من فقدان الذاكرة بطريقة مستمرة. ترعرعت عليها أجيال من الزمر المتغطرسة والمستبدة، خوّلت لنفسها حقا يتمثل في فرض منهج رجعي مهين، مُحاك ضد الأمم المحتقرًة.

لا تعني الرجعية فقط التنكر للنضالات الشعبية بالأمس، بل تعني كذلك اليوم أيضا عدم الاعتراف بميزات نضج واتحاد وتضامن وبصيرة الشعوب التي برهنت على جدارتها بها بالأمس.

تصل الأنظمة في نهاية المطاف إلى فقدان كل صلة مع شعوبها، لأنها نسيت وبسرعة، بأن الشعوب لها ذاكرة، و بأن تلك الذاكرة هي التي تُهيكل انخراطها ورفضها.

جميع الشعوب متعطشة للحرية.

جميع الشعوب متعطشة للمساواة، للعدالة والكرامة.

جميع الشعوب تُكافح وتدفع تكلفة فظيعة قبل أن تتكلل جهودها بالنجاح.

لقد مضى أكثر من قرن، مذ بدأت مسيرة الجزائريين الطويلة نحو الحرية والكرامة بمفهومها السياسي الحديث.

(ونعني بالمسيرة هنا، تحرك مجتمع ملتزم بصفة عميقة وليس الركض الوجيز وسط المدينة).

إن التشبيب الضروري للنخب، والأشكال الجديدة التي اتخذتها نضالاتها، فضلا عن توسع نطاق مطالبها التي تهز الأعماق القديمة الكلاسيكية لكفاحات أجدادها، لا يجب أن تُستعمل كذريعة وحجة لفصل الأجيال كشرائح منتهية الصلاحية، فالنضال من أجل الاستقلال الوطني والنضال من أجل الديمقراطية غير قابلين للتجزئة. إن الذين ظنوا بأن النضال الأول قد يؤدي إلى تفادي الآخر قد برهنوا على فشلهم الذريع.

وتدخل هذه المسيرة نحو الحرية، التي تمت عرقلتها باستمرار، في سجل نضالات شعوب العالم في سبيل استعادة سيادتها وحقوقها، وهي ليست حبيسة خصوصية دينية ولا رهينة اعتبارات جهوية.

إنها تنطلق من وثبة ديمقراطية من تقرير المصير الجماعي و الفردي.

أولا، في سياق النضال من أجل التحرر الوطني، ثم ضد الأنظمة الاستبدادية والفاسدة.

إن النضالات المناهضة للقوى الاستعمارية أدت إلى موجة تحرر غير مكتملة، فالحرية التي استرجعتها الشعوب بشق الأنفس لم تجد مكانة لها في الدول والمؤسسات الرسمية ولا حتى في النصوص لكي تجعلهم في مأمن من القوى المعادية لازدهار الشعوب والمجتمعات والأفراد.

إن الجانب المسلوب من الديمقراطية، الحرية، السيادة، المواطنة، العدل ، المساواة أمام القانون في سياق بناء دولة قانون حقيقية هو الذي أربك الوضع بعد الاستقلال.

هذه الحصة المصادَرة من الحرية، هي التي تعود دوريا، تُطالب بها أجيال جديدة، للتأكيد بصوت عال وقوي على أنه في ظل غياب حرية الأفراد والشعوب، لا وجود للاستقلال و لا للسيادة الوطنية ولا لتنمية اقتصادية، سياسية واجتماعية.

وهكذا نجد أنفسنا بعد خمسين عاما من إعلان الاستقلال الوطني أمام نفس النقائص: غياب دولة القانون،غياب حياة سياسية، غياب دستور جدير بهذه التسمية، الافتقار إلى مؤسسات ذات شرعية كفيلة بحماية الشعب والوطن على حد سواء من التجاوزات وضمان حقه في العيش في ظل الحرية والكرامة.

وبمجرد أن حقق الشعب الجزائري استقلاله واعترفت السلطة الاستعمارية بذلك، حتى حل مكانه نظام قمعي لم يتردد ولم يتأخر في مصادرة هذا التحرر، فدفن الأحلام الديمقراطية المتمثلة في الحقوق والحرية.

و مع ذلك، لا يمكن أن نضع محن ومعاناة الجزائريات والجزائريين، الذين سُلبت منهم حريتهم التي دفعوا من أجلها ثمنا باهظا، في نفس المستوى مع المحتالين الذين صادروا حقهم في تقرير مصيرهم.

إن الذين صرخوا  » سَبع سنين بركات »!في عام 1962 كانوا على حق في التعبير عن سخطهم، عن تذمرهم من المعاناة ومن الدماء، من رفضهم للشقاق ومن خوفهم من حروب الفصائل.

لكنهم قد يكونون مُخطئين سياسيا.

انه من الخطأ الاعتقاد، بأن تتم تسوية الاختلافات السياسية الجوهرية بالعناق.

من الخطأ الاعتقاد، بأن وعود الوحدة والوفاء لمبادئ الثورة التحريرية تستطيع أن تكتفي بالخطابات.

من الخطأ الاعتقاد بأن الدستور هو مجرد إجراء شكلي دون أي تأثير.

من الخطأ أيضا اعتبار استقلال أمة وسيادة شعب ، قابلة للاكتفاء بصفحة دامية سُرعان ما تُطوى.

لكنهم كانوا على حق ألف مرة، عندما أقروا بأن هذا الشعب قد دفع الثمن غاليا من دمه

!

بعد مرور عدة عقود من الزمن، لا يجب فقط التذكير بأن دم الجزائريين قد تدفق بشكل لا يطاق، لكن من الضروري أيضا التذكير، بأنه على المؤسسات السياسية أن تسهر على أن لا يكون استعمال العنف والقوة هو الخيار الوحيد المتبقي أمام الجزائريين.

وهذا ما يُسمى بالحق في التمتع بالحقوق. إنه مبدأ يعني الجميع.

هنا يجب أن نؤكد على تقارب وجهات النظر بين أولئك الذين اختاروا طريق الإقصاء داخل وخارج المؤسسات.

لا لدولة أصولية و لا لدولة بوليسية

ما كان لمأساة الجزائر أن تكون بتلك الدموية أو بذلك الضياع العميق لو كان خيار الإقصاء والعنف من صنع السلطة وحدها. فقد تبين بأن هنالك تيارات داخل المجتمع قد نشأت حصريا للدفاع عن خيار الإقصاء والعنف.

مهما كانت الشكوك كبيرة حول دور السلطة الفعلية في تلاعبها بتلك التيارات، فهذا لا يقصي ضرورة إدلائها بتوضيحات، لإنجاز نقلة نوعية في صياغة المقدس في السياسة .

الدم الذي سُفك من قبل لم يعد مقدسا لوحده، بل بناء نظام سياسي يجعل مبدأ حقن دماء الجزائريين أمرا مقدسا أيضا، ولن يكون هذا ممكنا إلا في إطار دولة القانون، يبنيها بالتحديد أناس من أجل احترام وفرض احترام حقوق الناس.

إنه من التهور، الاكتفاء بحل المؤسسات والأحزاب والإخراج من أطلالها مؤسسات وأحزاب أخرى جاهزة للاستعمال لتزيين الواجهة الديمقراطية.

من الخطأ خاصة، الاعتقاد بأن الوحدة تكمن في تراجع العمل السياسي لصالح الانصهار والاندماج. فإن الاتحادات المقدسة والإجماعات المزيفة لا تُولّد غير حلول زائفة.

في كل محطة أساسية من تاريخنا، نجد أنفسنا مضطرين للاختيار بين وسائل العمل السياسي والأوهام السياسية. لقد قلنا في كل مرة، لا للأوهام السياسية، مُبرزين وسائل العمل السياسي.

دولة القانون، مؤسسات تستمد قوتها من شرعيتها، جهاز قضائي مستقل، قوى فعالة لترجيح موازين السلطة، حياة سياسية مُعدلة على أساس عقد وطني اجتماعي وسياسي يضمن الحريات الفردية والجماعية بنفس الصفة التي يضمن بها العدالة الاجتماعية.

الحق في الأمن وفي العمل والسكن وفي التربية والتعليم النوعيين، وفي العلاج النوعي، في عدالة نوعية، في بيئة نوعية، في فضاء ثقافي نوعي، كلها مسائل ومحاور تعني كل شرائح الشعب.

ولأنها مسائل تعني الجميع، فإنها تفتح المجال لمصالح متناقضة.

كيف تُسير هذه التناقضات؟

رفعت انتفاضة أكتوبر 1988 هذه المسائل من خلال تدفق الشبيبة إلى الشوارع فتصدت لهم السلطة بعنفها المعهود زارعة الموت ومستعملة التعذيب.

لقد كان من شأن التعديلات السياسية و الاقتصادية التي شُرع فيها من داخل النظام و التي قوبلت بمعارضة عنيفة من داخل وخارج النظام ، لم تتمكن من تفادي اندلاع الحرب.

استغرق الأمر 20 عاما من العنف والتشرد الأمني، السياسي والاقتصادي، لإثبات أن أسبقية الحقوق هي وحدها كفيلة بتسيير تضارب هذه المصالح.

من جهتنا ،نحن نُؤمن، بأن هذه التناقضات تُسير ببناء موازين قوى سياسية، قائمة على التشاور ،المحادثات والتفاوض السلمي و الاحتكام ، غير قابلة للاختزال عن طريق التلاعب،الخداع والعنف.

إننا اليوم بعيدون كل البعد عن ربح معركة البناء الديمقراطي للوطن و الدولة الجزائرية، لكننا نوشك أكثر من كل وقت مضى على رؤية بوادر هذا البناء التي حملتها شرائح كاملة من المجتمع. وقصد استعجال هذا المسار، يجب الإفصاح عن بعض الحقائق.

ليس وحده الخوف الذي يقف أمام استعادة الحق في التمتع بالحقوق.

فكسر جدار الخوف، ليس بالأمر الجديد:

هي المقاومة التي مورست طوال سنين الجمر والدم من طرف الذين نهضوا لإدانة الطغيان والإرهاب على حد سواء.

الجرأة هي الإعلان جهارا في 1992،لا لدولة أصولية و لا لدولة بوليسية كما فعل ذلك مناضلو جبهة القوى الاشتراكية و كل الذين وقفوا معهم . فالشجاعة و البصيرة هو الصمود الذي كان آنذاك أكثر من الوقت الراهن .إن تلاحم الخيارين البوليسي و الأصولي قد تحقق في النظام السياسي الحالي ، مما أدى بهما إلى فقدان المصداقية لدى مجمل المجتمع الجزائري.

كسر جدار الخوف هو:

ما قامت به عائلات المفقودين منذ سنوات بتحديهم للقمع والحظر.

ما فعله المحامون الذين ساندوهم وساعدوهم في إيصال كفاحهم إلى الساحات الوطنية والدولية.

ما قامت به عائلات ضحايا الإرهاب.

ما قام به الشباب عام 2001 في بلاد القبائل.

ما فعله شباب غرداية.

ما فعله شباب الأوراس.

ما فعله شباب وهران وما جاورها.

ما فعله شباب قسنطينة.

ما قامت به نساء حاسي مسعود اللاتي طوردن وأسيئت معاملتهن واللاتي تحدين قانون النسيان.

ما قامت به النقابات المستقلة التي تجرأت على بناء موازين قوى لصالح العمال لعدة سنوات.

ما قامت به بعض الجمعيات وكل أحياء البلاد التي ثارت جراء الإقصاء و الحقرة ..أضف إلى ذلك كتائب الحراقة…

حتى لو لم تتمكن هذه المقاومات من النيل من هذا النظام، فإنها قد ساهمت في تسليط الضوء على عيوبه و عجزه.

من أجل حق الشعب الجزائري في تقرير مصيره.

و مع ذلك، تفتقد هذه المقاومات المناهضة للظلم، للعنف والقهر لقاعدة اجتماعية أكبر.

ينقصها مساعدة ومساندة وسائل إعلام حرة ذات مصداقية.

هذه المقاومات في حاجة لرؤية بعضها البعض و معرفة ما يربطها و ما يُفرقها ؛ و كيف لا تقع في فخ التشتت،الانقسام و المناورات….

رغم ذلك، فمن غير المجدي أن نكذب على أنفسنا بعدم الإدراك بأن جدار الخوف قد استبدل وتفاقم في أقصى أعماق المجتمع بجدار الملل و الاشمئزاز إزاء فساد ورضوخ النخب المزيفة التي فُرضت في ظل الرعب،المافيا المالية – السياسية، الانتخابات المزورة في ظل الرقابة الصارمة التي فُرضت على وسائل الإعلام.

من المؤكد أن قرب الثورتين التونسية والمصرية منا، سيعطي دفعة للتاريخ.

من المؤكد أن الظرف الدولي في القرن الواحد والعشرين لم يعد يكتفي بدكتاتوريات القرن الماضي المتميزة بالفساد وفقدان الشعبية.

من الأكيد أيضا أن حقبة قد انتهت بمراجعها ووسائل هيمنتها. مرحلة أخرى هي في صدد الظهور حاملة معها فاعلين جدد ،أجيالا جديدة وأساليب جديدة في الكفاح.

أكثر من أي وقت مضى، إن حرية الشعوب في تقرير مصيرها، هي في جدول أعمال الجميع.

و في سبيل إيقافها، نرى نفس المخابر القديمة التي تسببت في مأساة هذا الوطن، تٌشهر حلولا وهمية.

حلولا، تتجاهل من جديد تعبئة المجتمع وتنظيمه السلمي.

لقد حدثت مناسبات في التاريخ حيث كانت ورقة اقتراع وحيدة، كافية للتعبير عن تقرير مصير شعب.

إنها الحالة، لوضع حد لحرب من أجل الاستقلال. لكن، لإيقاف حرب الانحلال الاجتماعي وتقرير مصير شعب تلزم تعبئة واسعة لكل شرائح المجتمع داخل جميع الأطر التي هي في متناوله.

انطلاقا من جمعية حي سكني وصولا إلى الحركة النقابية، من جمعية تدافع عن البيئة إلى حركة الطلبة الجامعيين وحركة النساء المناضلات لنيل حقوقهن، وصولا إلى طلبة الثانويات،البطالين، منظمة الكوادر المستقلين، المثقفين،الجامعيين وصولا إلى تنظيم جدي لرجال الأعمال وكل الشركات.

لكي لا يكون نشاط الأحزاب السياسية، رهينة صراع دائم لكسب مواقع داخلية.

لكي لا تكون الحياة السياسية الوطنية مجبرة على السبات ما بين موعدين انتخابيين.

لكي لا يكون مناضلو الأحزاب السياسية رهينة أجهزة تتفاهم فيما بينها قصد التفاوض على امتيازات لا مبرر لها.

و لكي لا تجد البلاد نفسها باستمرار بين خيار طاعون الحرب الأهلية وكوليرا الدكتاتورية السياسية أو الدينية.

يجب أن يكون تقرير مصير الشعب قادرا على الظهور في كل صغيرة و كبيرة في المدينة.

وحتى لا تصبح السياسة عملا منفصلا عن النشاط المدني الحقيقي.

ولكي يكون لكل مواطن جزائري حصة ومسؤولية في بناء وحماية وطنه. لا يمكن تلخيص هذه الحصة في مساندة فريق لكرة القدم أو إشهار العلم الوطني على الشرفات.

مع تفعيل ديناميكية نقاش وطني يتناول الانشغالات اليومية للمواطنين.

مع إضاءة من المفكرين الجامعيين والخبراء الملتزمين بمجتمعهم، على أساس الانشغالات والمعاناة التي يعيشها نفس المجتمع.

بفضل قوة قناعة والتزام المواطنين والمناضلين، ومع عودة الثقة بالنفس وبين الأفراد، سنشهد إعادة نسج الرباط الاجتماعي و السياسي.

من أجل انتخاب مجلس تأسيسي.

بعدما تتم مرحلة التعبئة الشعبية والسياسية للجزائريين نستطيع التطرق حينها إلى جميع الأطوار الانتخابية التي ستؤدي إلى إعادة بناء المؤسسات، التي من شأنها تسخير الحقوق، الأمن و ازدهار المواطنين والبلاد في ظل دستور جدير بهذه التسمية، لأنه سيكون متمخضا عن مجلس تأسيسي انتخبه بكل حرية جزائريون أحرار.

الذين سيشاركون في تجسيد هذا المسار، هم الجزائريون الأوائل الذين سيكونون فعلا أحرارا، أما الذين سيرحلون عن الدنيا قبل ذلك فلن تذهب جهودهم وتضحياتهم هباء.

حسين أيت أحمد

22 مارس 2011


Appel à un changement pacifique de régime

Abdelhamid Mehri Ancien secrétaire général du FLN

Au frère Abdelaziz Bouteflika

Président de la République

Je m’adresse à vous par cette lettre dans un contexte particulièrement  délicat et dangereux en étant conscient que seuls les liens de fraternité et les principes qui nous ont rassemblés durant la période de la lutte pour la liberté de notre pays et son indépendance me donnent cet honneur ; c’est aussi ma conviction que ces liens demeurent le dénominateur sur lequel peuvent se rencontrer les bonnes volontés au service de notre pays et du bonheur de notre peuple.

J’ai privilégié cette voie ouverte pour m’adresser à vous car vous occupez une position principale et prioritaire. Néanmoins, vous n’êtes par le seul concerné par le contenu de la lettre, ni la seule partie appelée à traiter des questions qu’elle soulève. J’ai tenu dans cette lettre à faire preuve de la franchise qui prévalait dans les délibérations des instances dirigeantes de la Révolution algérienne et qui était,  même si elle dépassait parfois les limites du raisonnable, certainement préférable au silence complice ou à l’assentiment dénué de conviction.

Monsieur le président

Vous êtes aujourd’hui au sommet d’un régime politique dont la mise en place n’est pas de votre seule responsabilité. C’est un régime à l’édification duquel a participé  quiconque a assumé une part de responsabilité publique depuis l’indépendance, que ce soit par son opinion, son travail ou son silence. Mais aujourd’hui, de part votre position, vous assumez, et avec vous tous ceux qui participent à la prise de décision, une grande responsabilité dans la prolongation de la vie de ce régime qui, depuis des années, est bien plus marqué par ses aspects négatifs que positifs. Il en devenu, en outre, inapte à résoudre les épineux problèmes de notre pays qui sont multiples et complexes, et encore moins à le préparer efficacement aux défis de l’avenir qui sont encore plus ardus et plus graves.

Le système de gouvernement installé à l’indépendance s’est fondé, à mon avis, sur une analyse erronée des exigences de la phase de la construction de l’Etat national. Certains dirigeants de la révolution avaient opté, dans le contexte de la crise que le pays a connue en 1962, pour une conception politique d’exclusion pour faire face à la phase de la construction plutôt qu’une stratégie de rassemblement énoncée par  la déclaration du 1er novembre 1954. Pourtant cette stratégie avait prévalu, en dépit des divergences et des difficultés, dans la conduite des affaires de la révolution jusqu’à l’indépendance.

L’exclusion est devenue, à la suite de ce choix, le trait dominant de la gestion politique et de la manière de traiter les divergences d’opinion. Les cercles et groupes politiques qui étaient choisis au début du mois étaient susceptibles d’exclusion et de marginalisation à la fin du même mois. Ces pratiques, qui ont contaminé même certains partis d’opposition, ont eu pour effet de pousser des milliers de militants à renoncer à l’action politique, de réduire la base sociale du régime et de réduire le cercle de décision à son sommet.

Outre le fait qu’il est fondé sur l’exclusion, le régime a hérité de méthodes et de pratiques secrétées par les conditions difficiles de la lutte de la libération et les a adoptées dans la conduite des affaires publiques après l’indépendance.

Il s’est nourri également d’emprunts et d’adaptations qui n’ont pas été façonnées par le libre débat, ni affinées, durant leurs évolutions, par une évaluation objective qui a été le grand absent dans l’expérience du pouvoir en Algérie.

Plutôt qu’une évaluation critique objective du régime politique, on a préféré les campagnes de glorification et de dénonciation taillées sur mesure pour des personnes et par l’attribution de couleurs à des décennies, de sorte à masquer la nature du régime, ses pratiques et sa vraie couleur  qui ne change pas malgré le changement d’hommes.

Les voix qui revendiquent le changement de ce régime et qui sont soucieuses qu’il advienne dans un climat de paix et de libre débat, sont nombreuses. Les signes qui alertent sur le caractère impératif d’un tel changement sont visibles depuis des années. Ils se sont encore accumulés ces derniers mois d’une manière telle qu’il est impossible de les ignorer ou de reporter la réponse.

Les évènements qui surviennent continuellement chez nous et qui adviennent autour de nous depuis des mois évoquent ceux que le pays a vécus en octobre 1988 et des faits graves qui en ont découlé, de crise et de drames dont le peuple continue encore à avaler certaines des plus amères potions.

Les choses sont aggravées chez nous par le fait que le discours officiel, à des niveaux responsables, fait une lecture erronée – sciemment ou non – des réalités. Il en minimise l’importance et en nie les grandes significations politiques au prétexte que les manifestants, chez nous, n’ont formulé aucune revendication politique. L‘aspect le plus incongru de cette lecture et de cette analyse est qu’ils renvoient à l’image d’un médecin qui attendrait de ses malades la prescription d’un remède !

Cette lecture erronée de la part de plusieurs parties – avec des intentions sournoises de la part de certaines autres parties – ont empêché, fort regrettablement, que les véritables enseignements soient tirés des évènements d’octobre 1988. Elles ont permis aux adversaires du changement, à cette époque, d’œuvrer méthodiquement au blocage des voies menant à la solution juste qui consiste à assurer le passage vers un système politique réellement démocratique. Cela a fait perdre au pays, à mon avis, une opportunité précieuse de renouveler et de consolider sa marche vers le progrès et le développement.

Cette interprétation erronée s’étend également aux évènements qui se déroulent dans des pays proches, comme la Tunisie et l’Egypte. Cette lecture insiste sur les différences afin de rejeter les enseignements qui en découlent. Pourtant, ce qui est commun entre l’Algérie et ces pays ne se limite pas à la vague tragique de recours aux suicides par le feu, il est encore plus profond et plus grave. Ce qui est commun est la nature même des régimes !

Les systèmes de pouvoir en Egypte, en Tunisie et en Algérie, se prévalent tous d’une façade démocratique clinquante et empêchent, en pratique et par de multiples moyens, de très larges catégories de citoyens de participer effectivement à la gestion des affaires du pays. Cette marginalisation et cette exclusion nourrissent en permanence les ressentiments et la colère. Elles alimentent la conviction que tout ce qui est lié au régime ou émane de lui leur est étranger ou hostile. Quand s’ajoute à ce terreau de la colère le poids des difficultés économiques, qu’elles soient durables ou conjoncturelles, les conditions de l’explosion sont réunies.

A ces facteurs communs s’ajoute le fait que la majorité des algériens considère que le régime politique chez nous n’est pas fidèle aux principes de la révolution algérienne et à ses orientations et ne répond pas à la soif d’intégrité, de liberté, de démocratie et de justice sociale pour laquelle le peuple algérien a sacrifié des centaines de milliers de ses enfants.

De ce qui précède, il apparaît que la question centrale qui exige un effort national global et organisé est celle de la mise en place d’un régime réellement démocratique, capable de résoudre les problèmes du pays et de le préparer à relever les défis de l’avenir. Un régime démocratique qui libère les larges catégories sociales du cercle de l’exclusion et de la marginalisation pour les faire entrer dans une citoyenneté responsable et active. Il en découle également que le changement ne viendra pas d’une décision du sommet isolée du mouvement de la société et de ses interactions. Il est, au contraire, nécessaire de faire murir le processus de changement et de le consolider par les initiatives multiplies provenant, en toute liberté, des différentes catégories de la société.

Le peuple algérien qui a pris en charge, de manière consciente et loyale, la révolution quand elle a été jetée dans ses bras, et en a assumé la responsabilité avec abnégation et patience, est apte, du fait de sa profonde expérience, à prendre en charge l’exigence du changement démocratique pacifique du régime et à l’accompagner vers les rivages de la stabilité et de la sécurité.

Ce changement souhaité nécessite, selon moi, de commencer simultanément par les actions suivantes :

Un – Accélérer la suppression et la levée des obstacles et des entraves qui inhibent la liberté d’expression ou la restreignent. Réunir les conditions nécessaires permettant aux organisations et aux initiatives sociales des jeunes de la nation, ses étudiants, ses cadres et ses élites des différents secteurs et disciplines, d’exercer leur droit naturel et constitutionnel à exprimer par tous les voies et moyens légaux, leurs critiques, leurs aspirations, leurs opinions et leurs propositions.

Deux – Appeler à la multiplication des initiatives populaires émanant de la société et soutenant la demande de changement pacifique autour des axes et des modalités suivants :

1 – Des séminaires de dialogue rassemblant à différents niveaux et dans la diversité des courants intellectuels et politiques, des citoyens engagés qui rejettent la violence et l’exclusion politique et qui œuvrent à identifier les similarités et les préoccupations communes permettant la jonction des volontés et des efforts pour la réussite du changement pacifique souhaité.

2 – Des groupes d’évaluation regroupant à des niveaux différents les représentants de divers courants intellectuels et politiques, des spécialistes intéressés par un secteur spécifique de l’activité nationale. Ils auront la charge de procéder à une évaluation objective de ce qui a été accompli depuis l’indépendance, d’en identifier les forces et les faiblesses et de tracer des perspectives pour son développement.

3 – Des amicales de solidarité contre la corruption qui auront pour mission d’édifier un barrage contre la généralisation de la corruption en sensibilisant les larges catégories sociales susceptibles d’être les victimes des corrompus. Il s’agit de les amener à  une position ferme contre la corruption en adoptant le slogan « nous ne payerons rien en dehors de ce que prévoit la loi ». Cette mobilisation sociale interviendra en appui à des mesures administratives et légales contre la corruption.

Les centaines d’initiatives qui peuvent éclore de cet appel et se multiplier, sans être dictées par le haut, seront comme des bougies qui éclairent la voie du véritable changement pacifique et traduisent les orientations du peuple et ses aspirations.

Trois – Etablir des ponts pour le dialogue et la concertation les plus larges avec les forces politiques pour préparer un Congrès national général qui aura pour mission :

1 – D’établir l’évaluation critique et globale du système de gouvernance et de ses pratiques durant ses différentes étapes depuis l’indépendance et de déterminer les tâches, les moyens et les étapes pour jeter les bases d’un système démocratique et de l’Etat de droit.

2 – Prendre les mesures nécessaires pour sortir le pays, définitivement, de la spirale de violence qu’il connait depuis vingt ans. La crise, dont les effets continuent à marquer la scène politique, est la somme d’erreurs commises aussi bien par des mouvements islamiques que par les autorités de l’Etat dans leur traitement. Il est impossible de résoudre la crise en traitant la moitié de celle-ci et en occultant l’autre moitié.

3 – Etablir une plateforme nationale sur les perspectives du développement national global et sur la préparation du pays à faire face aux évolutions imposées par les changements mondiaux.

4 – Etablir une plateforme nationale sur les fondements de la politique étrangère nationale et ses lignes générales et en premier lieu identifier les mesures permettant la réalisation de l’union entre les pays du Maghreb.

Frère président

L’Algérie doit célébrer bientôt le cinquantième anniversaire de son indépendance. Le temps qui nous sépare de cette grandiose occasion est suffisant, selon moi, pour parvenir à un accord entre algériens pour le changement pacifique souhaité. Le meilleur des présents à faire à nos glorieux martyrs est que l’on célèbre l’anniversaire de l’indépendance avec un peuple algérien fier de son passé et rassuré sur son avenir.

Avec ma considération et mes salutations fraternelles

Abdelhamid Mehri

 

 


« Le régime algérien est condamné »

Lahouari Addi ; La Croix, 11 février 2011

Le sociologue, Lahouari Addi, souligne que les dysfonctionnements ont atteint un niveau insupportable

La Croix : L’opposition algérienne appelle vendredi 11 févrierà une grande marche de protestation. Le vent de révolte tunisien et égyptien peut-il gagner l’Algérie ?
Lahouari Addi : Il n’est pas certain que la manifestation regroupe beaucoup de monde. La population est très méfiante, les agents du tout-puissant Département du renseignement et de la sécurité (DRS) se font fort de noyauter toute initiative. À moins que cette fois-ci ils ne se fassent emporter par le tourbillon de la foule… Mais s’il n’y a pas demain la révolution dans les rues d’Alger, Oran et Constantine, cela arrivera dans les semaines ou les mois à venir. C’est une certitude. Le régime algérien est condamné. C’est le discours extrémiste et la violence des islamistes radicaux qui lui ont permis de durer toutes ces années. Mais ce discours est minoritaire y compris dans un mouvement islamiste très divers.

Qu’est-ce qui vous rend si affirmatif ?

Plus rien ne fonctionne en Algérie . L’administration est gangrenée, inefficace et corrompue. Si vous voulez porter plainte dans un commissariat, vous avez peur que cela ne se retourne contre vous. Si vous entrez à l’hôpital pour une maladie bénigne vous ne savez pas si vous en ressortirez. Après 20 heures, il est impossible de circuler, etc. Les dysfonctionnements ne sont pas nouveaux, mais ils ont atteint un niveau insupportable. Il y a une aspiration profonde de toute la société, y compris des islamistes, de construire un État de droit. Les émeutes sont déjà une réalité quotidienne.

En Tunisie, le « clan Ben Ali » a cristallisé la haine. Le sentiment des Algériens envers le pouvoir en place est-il comparable ?

C’est bien pire encore, à cause des 200 000 morts de la décennie sanglante 1992-2002, sans compter les assassinats des milices, du pouvoir politique et des islamistes. Si vous pensez que chaque mort a 10 ou 15 proches, pas moins de deux ou trois millions d’Algériens en veulent à mort à ce régime qui a coûté la vie à tant de monde et qui a mené le pays – riche – à la ruine.

Les jours du président Bouteflika sont donc comptés…

Sans doute, mais il ne compte guère. Le personnage est limité. Il a d’ailleurs été choisi pour cela par l’armée. Et il est très malade. Le pays est tenu de manière clandestine par la police politique, ce fameux DRS du ministère de la défense dirigé par le général Mohamed « Toufik » Mediène – le vrai président depuis vingt ans.

Quel rôle peut jouer l’armée ?

Si la population descend massivement dans la rue, il y aura un bain de sang. Pour éviter le massacre, il n’y a qu’une solution : que l’armée prenne les devants. Elle est la seule force organisée, le seul acteur politique. Il faut qu’elle accepte le changement de régime et contribue à installer un gouvernement de transition. Cela suppose le départ du président Bouteflika, mais aussi et surtout la destitution de Toufik et de ses proches collaborateurs, la dissolution du DRS et la garantie d’autonomie de la justice, dont l’absence depuis un demi-siècle a fait tomber le régime dans la corruption.

L’armée est-elle prête à jouer ce rôle ?

Beaucoup de généraux et leurs familles sont impliqués dans des affaires de corruption. Pour autant une partie de l’armée souhaite le changement. Nombre d’officiers parlent en privé. Le problème est qu’ils veulent se limiter à des concessions. Ils veulent un changement dans le régime et non pas un changement de régime.

Pourquoi ?

Ils ne veulent pas ouvrir le dossier des assassinats ni celui des détournements de fonds qui se chiffrent en milliards de dollars : beaucoup trop de personnes sont impliquées. Environ 30 000 personnes liées au DRS sont au-dessus des lois. Comme en Union soviétique à la grande époque du KGB.

L’opposition peut-elle créer une alternative politique ?

Mais en Algérie , il est interdit de faire de la politique ! Toute opposition a été étouffée dans l’œuf. Même la liberté de ton de la presse est un leurre, les journaux sont surveillés par le DRS qui exerce le chantage de la publicité, du papier et de la fiscalité. Seuls des milliers d’individus expriment des aspirations hors de toute organisation. Quelques personnalités pourraient incarner la transition : Abdelhamid Mehri, l’ancien dirigeant du FLN limogé en 1996 ; l’avocat Ali Yahia Abdenour, président d’honneur de la Ligue algérienne pour la défense des droits de l’homme, qui dirige la coordination nationale pour le changement et la démocratie qui organise la marche de demain ; ou encore le réformateur Mouloud Hamrouche, qui dirigea le pays pendant sa brève période d’ouverture en 1989-1991 (1).

L’armée et le DRS sont soupçonnés de jouer un rôle trouble dans la montée de l’islamisme radical et le terrorisme…

L’armée a vaincu les islamistes par la contre-guérilla. Elle a réussi à les discréditer notamment en les manipulant. Ce fut le cas du GIA (Groupe islamiste armé), puis du GSPC (Groupe salafiste pour la prédication et le combat) et aujourd’hui d’Aqmi (Al-Qaida au Maghreb islamique). La rente islamiste a été exploitée à fond. L’argument « c’est nous ou le chaos » ne marche plus. Si le régime d’Alger tombe, il est certain qu’on en apprendra beaucoup sur cette gigantesque instrumentalisation

Il n’y a donc rien à craindre de la part des islamistes…

Ce sont les régimes autoritaires qui sont à l’origine de la radicalisation d’une frange islamiste. Quant aux autres, ils ont évolué et joueront pour la plupart le jeu du changement. Les conditions politiques et idéologiques sont réunies pour la démocratie arabe.

Recueilli par Marie VERDIER

ENTRETIEN
Lahouari Addi, professeur à l’Institut d’études politiques de Lyon